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Osiyo Granite - di-da-ni-lv-sdi -

Chief Charles Jahtlohi ( Kingfisher ) Rogers

"Le damos la bienvenida con nuestro punto de vista Cherokee".

      "Cuando un no-Cherokee se niega a dar la bienvenida a nuevos amigos en la vida, estas personas pueden tener sus razones o excusas, por ejemplo, debido a las variaciones naturales del color de la piel de otros, los seres humanos pueden ser limitados en su capacidad para identificar positivamente otros como seres humanos. Pueden ser profundamente deprimido o derrotados por la vida más oscuras de la circunstancias. Pueden ser perezosos como consecuencia de la inmadurez pensar que la energía e incluso tiempo de al día siguiente si no se utilizan, como una cuenta de ahorro. Pero, en realidad, no se conviertan en ricos, pero empobrecida y perezosos.


Official Seal of the Cherokee Nation of Mexico as was mandated by Sequoyah in 1842.(Foto a la derecha)
El sello oficial de la Nación Cherokee de México recibió el mandato de Sequoyah en 1842. Para obtener una explicación de los símbolos de la junta haga clic AQUÍ

        Pero para una Cherokee a decidir no recibir a nuevos amigos indica, a nuestro pensamiento tradicional, una simple falta de valentía para que no hay razón ni excusa aceptable. Para una Cherokee a falta valentía es a dejar de existir, ya que intento saber que a la falta del incendio de la valentía humana es dejar de existir, ya que intento saber que el fuego de la valentía humana proviene de la fe en el proveedor, usted mismo, y todas las cosas buenas. Todas las demás razones negativas o excusas se reducirá en proporción ante esta potenciación de la fe de la valentía, que es el blanco camino de Aniyunwiya y es la ley de U-nay-kla-nah-hee, el proveedor de lo que es necesario, y no necesariamente a lo que se desea. Quienes somos Cherokee a decir que esto no se ha previsto todos los demás seres humanos también? ".
Jefe Jahtlohi Rogers

Chief Tsquayi Herrin honors Barbara Tojuwah Garrett with her name.(Fotografía a la izquierda)
Jefe Maritime Heritage Tsquayi honores Barbara Tojuwah Garrett con su nombre.

Bienvenido a la página web oficial de villa la Nación Cherokee de México. La Nación Cherokee de México es reconocido oficialmente por la República de México, uno de los tres países: Canadá, Estados Unidos y México, que forman parte de todos los países de América del Norte. La Nación Cherokee de México y el dominio español fue reconocido por primera vez en el 1700 y estaba espiritualmente en 1842 por uno de los más influyentes de los indios, el gran Cherokee intelecto, educador y militante activo de la causa de la libertad - Sequoyah.

After Recognition, The Recognition Cherokee diplomats gather in front of a church in Saltillo that was here when the Cherokee Nation of Mexico was first recognized in 1839(Foto a la derecha)
Después del reconocimiento, el reconocimiento Cherokee diplomáticos a reunirse frente a una iglesia en Saltillo que fue aquí cuando la Nación Cherokee de México fue reconocido por primera vez en 1839.

Es el fin de la Nación Cherokee de México y director Charles (Jah-tlo son-hi - Kingfisher) Rogers M. D. y de todos sus miembros para ayudar a que todos Cherokees, como fue profetizado por Sequoyah en su lecho de muerte. Dijo que (cito textualmente:) "un niño Cherokee, algún día venir y encontrar mi tumba y , a continuación, en mi espíritu, volver a mi pueblo", fin de la cita), lo que refuerza los valores más tradicionales y los tesoros de la honestidad, la fraternidad y el respeto. Es sólo entonces que Cherokees será capaz de actuar como guías hábil en el arte de la hermandad y beneficioso ejemplos de servicio a la humanidad. En otras palabras, "ga-du-gi" - "no remunerado esfuerzo de la comunidad de comunidad bien." Sequoyah sentían que era nuestro destino de Cherokees. En su opinión, sólo la oportunidad de trabajar en pro de este objetivo fue un regalo de "Unetlvnvhi" - el proveedor.

Every Cherokee in our tribe is an Ambassador of friendship.(Fotografía a la izquierda)
Todos en nuestra tribu Cherokee es un Embajador de la amistad.

Los cherokees, todas las tribus indígenas de los Estados Unidos, y todo hombre, mujer y niño de cualquier grupo étnico es más que bienvenido a usar nuestra información en cualquier auto de enriquecimiento, educativos y no comerciales . Sólo pedimos que venga a nosotros con el espíritu de un buen corazón que nos comprometemos a devolver en plena medida.

Gov. Martinez y Martinez declaring that the Cherokee Nation of Mexico is recognized in their state & that the Mexicans & Cherokees have long been friends.(Foto a la derecha)
La Gobernadora. Martínez y Martínez declaró que la Nación Cherokee de México es reconocido en el estado " que los mexicanos "Cherokees siempre han sido amigos.

Nosotros, como su alter ego, son un pueblo amable y suave. Queremos que nuestros amigos siempre se sientan mejor para conocernos. Pero, debo advertirle. Si usted tiene un corazón oscuro, o se consumen con odio, nosotros, y cada Cherokee que vinieron antes de nosotros, lo verá antes de llegar a la ciudad. Me oye. Manténgase alejado. Estamos Cherokee, el Aniyvwiya. No les gusta estar cerca de nosotros, o nuestro sitio web, mucho menos nuestra Cherokee formas de honestidad, de la fraternidad y el espíritu.

Charles Prophecy Rogers presenting a symbol of friendship to the Governor of Coahuila, just as Cherokees have done for 200 years.(Fotografía a la izquierda)
Charles Profecía Rogers presenta un símbolo de la amistad con el Gobernador de Coahuila, así como Cherokees han hecho durante 200 años.

Puede que se vieron afectados por estos problemas superar y ser liberados de su esclavitud. Para todos los demás de buen corazón le invitamos a ingresar libremente nuestro sitio, y hacerlo a través del humo de la madera de cedro oración: "oramos Unetlvnvhi - el Proveedor de todas las cosas siga bendiciendo a usted y su familia. Que tu familia y la de sus antepasados se complace con el progreso de su camino de vida hacia el bien."

Clay White Bear Garrett representing his Cherokee people as he offers a handshake of friendship with Gov. Martinez.(Foto a la derecha)
Barro Blanco Oso Garrett representando a su pueblo Cherokee como él ofrece un apretón de amistad con el Gobernador. Martínez.

Y por tanto, una vez más, digo di-da-ni-lv-sdi "Bienvenido" Gahl-tso-de e-hi-yv-ha "Llegado "



This spring is the exact same warm sulfur water in which Sequoyah bathed.(Fotografía a la izquierda)
Esta primavera es exactamente el mismo azufre caliente agua en la que Sequoyah bañado.

Caminando con Sequoyah

Imagine lo que era en una calurosa mañana de primavera en 1842. Había llovido la noche anterior y el aire era pesado y húmedo. El cielo estaba borrado y mostró la promesa de un buen día, pero la pesadez en el aire pesado de Sequoyah en varias formas. Uno, no había sido capaz de deshacerse de la tos persistente y dos, estaba harto de la aparentemente discusión constante entre la gente. Desde que John Ross, y las Partes en el Tratado ya había llegado había sido disputas sobre quién sería el principal poder de los cherokees, los antiguos pobladores o la Parte en el Tratado. Ha sido sólo a través de los esfuerzos del Reverendo Busheyhead Sequoyah y que el acto de Unión nunca se aprobó. El acuerdo fue el nombre del nuevo gobierno "La Nación Cherokee." hubiera sido bonito que que se han asentado, pero no. Todavía hay argumentos en cada nivel siempre que dos o más Cherokees. Sequoyah estaba cansado de ella y quería descansar.

Coahuila governor Enrique Martinez y Martinez doesn’t hesitate to show his friendship in the peace pipe ceremony(Foto a la derecha)
Gobernador de Coahuila, Enrique Martínez y Martínez no duda en mostrar su amistad en la ceremonia de la pipa paz

Él decide viajar a México, algo que él había tenido la intención de hacer por algún tiempo. Él y su esposa Sally había encontrado que algunos fragmentos de cerámica mexicana lo que parecía Cherokee diseños en ellos. Eran de lo más curioso. De donde proceden y cuánto tiempo habían sido? Tal vez en México, no podía encontrar la fuente de la Cherokee conocimientos - el Indígenas Mexicanos que quizás había enseñado el Cherokee secrets - secretos oculto desde la llegada del hombre blanco. Si lograba encontrar esa tribu, cuyo nombre no lo sabía, él podría encontrar el idioma de la India que es la raíz de todos idiomas de la India. Tal vez había sido un antiguo escrito lengua Cherokee que se ha perdido durante la Anikutani fueron derrocados. Tal vez, en México, con todas las demás piezas perdidas y olvidadas de la sabiduría indígena fueron las respuestas. Incluso, él podría encontrar el final de la obra de su vida.

Cherokee Diva Amy Brownlow sings the Cherokee Prayer for Peace a capella by firelight.(Fotografía a la izquierda)
Cherokee Diva Amy Brownlow canta la Cherokee Oración por la Paz a capella firelight.

Y luego estaban los relatos de los Cherokees perdido. Después del asalto a su aldea en el este de Texas en julio de 1839, muchos Cherokees habían huido a México y ahora viven allí. Pues sí, ahora sería un momento tan bueno como cualquier otro, pero había que tener cuidado. Puede ser muy peligroso en Texas. No hace mucho que no ha habido muchas acusaciones sobre la relación entre el Texas Cherokees y los mexicanos, y todavía hay muchas personas en el estado de Texas que pensaban los Cherokees no eran dignos de confianza. Sin embargo, la única manera de México fue a través de Texas y es muy posible ahora mismo su viaje se haya entendido mal. Si, por lo tanto, vaya, que tendría que ser por un motivo válido --- tal vez sólo para visitar a los Cherokees que vivían allí. Además, el problema y la lucha fue lo que él estaba impaciente por salir de ella, por lo que se convirtió en la historia. Que se iba a México a visitar a los Cherokees que vivían allí.

The Cherokee Nation of Mexico believes that children and elders are the most important part of any gathering.(Foto a la derecha)
La Nación Cherokee de México considera que los niños y los ancianos son la parte más importante de cualquier reunión.

Sally era reacio al principio, pero cuando se enteró de que Sequoyah había hecho de su mente, era poco lo que podía hacer para disuadirlo. Por lo que finalmente lo aceptó. Tal vez el viaje le. Teesey, su hijo, protestó por la idea en principio, pero acordó con su madre para que no se permitiera que su padre emprender el largo viaje solo, sobre todo ahora. Además, parecía como si este pudiera ser una aventura, y había tres amigos que estén de acuerdo.

When Cherokees get together, family spirit prevails: Sheron Kamama, Chief Jahtlohi, Mary Walela, Ray Wah hee yah (Wolf Warrior) & Esther Vann.

(Fotografía a la izquierda)
Cuando Cherokees se reúnen, espíritu de familia reina: y Sheron Kamama, Jefe Jahtlohi, María Walela, Ray Wah hee yah (Lobo Guerrero) " Esther Vann.

Sequoyah quería por lo menos cuatro hombres en el partido y se complace cuando el número aumentó a seis. Visitó con su buen amigo, el gusano (A-u-ji-ya) y con él compartió su viaje, le jura y a los demás miembros de la parte en secreto. Los pocos que sabían de su misión, el mejor. Pasaron unos días en la casa de Archibald Campbell y comprar suministros y equipo de Lewis Ross.

Cherokees are always quick to reach out to children.

(Foto a la derecha)
Cherokees son siempre rápidos para llegar a los niños.

Por último, en un día soleado a finales de Abril Sequoyah en su mula blanca, su hijo Teesey, Aujiya (El gusano), Uwosoti, Cahtata, Nuwotana, Tallatu (Cricket) y el más joven, un muchacho llamado Coteska, todos a caballo, Park Hill en Texas y México.

Ann Tojuwah Garrett Smith receives her name from White Chief Herrin.

(Fotografía a la izquierda)
Ann Tojuwah Garrett Smith recibe el nombre de Jefe Blanco Maritime Heritage.

Después de cruzar el río de Arkansas cerca de Fort Gibson, pasaron cerca de Edwards Solución Little River y sigue el camino trazado por el Teniente Levensworth Consejo a cerca Los Manantiales, el futuro emplazamiento de Oklahoma City. El tiempo cálido y agradable en esta época del año, pero ellos sabían que pronto se convertiría en calor y polvo en su forma de cruzar Nvdagi (Texas) el "lugar del Sol". Por ahora, sin embargo, el viento ha continuado suave y cálida que gira y se dirigió al sur, hacia el Río Rojo. Llegaron quince días más tarde.

Cherokee Nation of Mexico encourages everyone to participate in their ceremonies. Seven teams of four Cherokees went into the stands to share the Peace pipe with the people.


(Foto a la derecha)
Nación Cherokee de México alienta a todos a participar en sus ceremonias. Siete equipos de cuatro Cherokees entró en los stands para compartir pipa de la Paz con el pueblo.

Sequoyah señalaron que se encontraban en buena caza país y acamparon al norte del Río Rojo, donde no había agua de buena calidad. El viaje fue tomando su peaje en Sequoyah se molestó con la tos y dolores en el pecho. Este sería un buen lugar para descansar. En el ínterin, Sequoyah enviado Aujiya y otros dos para visitar entre los pueblos de la India hacia el oeste para ver si hay algún Cherokees.



The Cherokee Nation of Mexico’s matriarch, Mary Walela Layton, age 88. At age 86 & with a stiff leg, she insisted on being pulled into the cave where Sequoyah was buried.(Fotografía a la izquierda)
La Nación Cherokee de la matriarca, María Walela Layton, 88 años. En 86 años " con una pierna rígida, insistió en que se introduce en la cueva donde Sequoyah fue enterrado.

Para la próxima semana Aujiya y sus dos compañeros viajaron entre los Wichitas (los principales habitantes). También hubo Waco, lenguaje Caddo, Echasi y otros que vivían en las aldeas vecinas sino que hablan idiomas diferentes. No encontraron Cherokee pero no aprender algunos viven a lo largo del Río Little Washita.




The Cherokees, Barbara & Glen Hackett are caught in a rare moment of rest, as they are usually seen in constant motion working for the Cherokee Nation of Mexico.
(Foto a la derecha)
Los cherokees, Barbara " Glen Hackett se encuentran atrapados en un extraño momento de descanso, ya que generalmente se ven en movimiento constante de la Nación Cherokee de México.

Cuando regresaron, encontraron Sequoyah muy enfermo. Tessey le había ofrecido la miel y venado, pero Sequoyah fue incapaz de comer, y les preguntó si podía ver un poco de pan. Me gustó la miel Sequoyah, y le han dado energía, pero por alguna razón, su sabor se ha ido. Aujiya no logran encontrar algunos de los salvajes ciruelas, que Sequoyah disfrutan y dice le hacía sentirse mucho mejor. Aunque los enfermos, Sequoyah siguió escribiendo en su diario. Aujiya decidió viajar de regreso a la aldea Wichita, distante unos cuatro días, para ver si podía comprar el maíz. A continuación, podrían hacer un poco de pan de Sequoyah. Mientras tanto, el resto del grupo se continúe lentamente.


The second Cherokee Nation of Mexico national ceremonial house in 164 years was built in seven days without a screw or nail. It is 30 ft. long, 21 ft. wide & 27 ft. tall. By it’s tenth day in existence, it had about 8,000 visitors.(Fotografía a la izquierda)
La segunda Nación Cherokee nacional de México casa ceremonial en 164 años fue construido en siete días sin un tornillo o clavo. Está a 30 pies de largo, 21 pies de ancho " 27 pies alto. En el décimo día de existencia, tenía unos 8.000 visitantes.

Después de llegar a la aldea Wichita por segunda vez, Aujiya adquirió tres fanegas de maíz, empaquetado con sus caballos y comenzó inmediatamente. En la tarde del tercer día, el caballo Aujiya creció un cojo, pero fueron capaces de ponerse a la altura de Sequoyah y otros cerca de un claro arroyo. Hubo un buen abastecimiento de agua y caza aquí y Sequoyah estaba ansiosa de que hubiera algún pan caliente. Rápidamente se preparó un fuego y la comida estaba lista. Después de comer Sequoyah dijo que se sentía mucho mejor, le preguntó a un tubo y algunos tabaco establecidas. Permanecieron allí otro día y, a continuación, apresurados en el pueblo de al lado donde se espera poder comprar algunos de los caballos. Sequoyah no quiere que siga siendo uno de los Wichitas, sino que quería volver a la madera país a lo largo de su itinerario propuesto donde ellos podían cazar.


Clay Spirit Walker Garrett & son Clay White Bear Garrett can usually be found on horseback. Chief Rogers isn’t sure if they remember how to walk.

(Foto a la derecha)
Arcilla Espíritu Walker Garrett " hijo barro blanco Oso Garrett se puede encontrar en caballo. Jefe Rogers no es seguro si recuerdan cómo a la caminata.

Después de casi tres días viaje llegaron a la aldea de la Echasi las personas en el lugar en que fueron aceptados como amigos. Las nubes se habían enrollado y que olía a lluvia. Sus sentidos no estaban mal y esa noche la lluvia en verano poco antes de la oscuridad. Pasaron el día siguiente en la aldea hablando con los ancianos, a los cuales les hicieron regalos de tabaco y otros artículos pequeños. Fue aquí que Sequoyah decidieron que lo mejor para los jóvenes volver a casa para que no se enferma también, y que él Teesey Aujiya y seguirá por sí solo. Pecho de Sequoyah estaba dolorida y sensible de la tos y la lucha contra el dolor se había debilitado. Él sabía que él tendría paradas frecuentes para recuperar lo que el viaje más largo para ellos, para seis hombres volvieron a Park Hill. La mañana siguiente Sequoyah, Aujiya y Teesey reanudó su viaje a México.


Cherokee regalia is more than a tradition for us. It honors our ancestors & our families.

(Fotografía a la izquierda)
Regalia Cherokee es más que una tradición para nosotros. Nuestros antepasados, honra y nuestras familias.

Una semana más tarde, llegaron a un claro que fluye un río donde de nuevo descansado durante varios días, mientras se buscaba la miel y de la cacería. También les dio la oportunidad de bañarse y limpiar. El camino ha sido fácil hasta ahora, casi relajante, con sólo una ducha de lluvia ocasional que no hizo más que simplemente los moja. A menudo por la noche, se iba a dormir bajo su degahljodv (carpas) a escuchar Ayvdaqualosgi (Trueno) y viendo el fuego rayas de Anagalisgi (relámpago) puñalada por el cielo de la noche Esta fue la temporada de lluvias y que se esperaba. A partir de esta noche cinco días después que oyeron los disparos.

Al día siguiente se le adelantaron una banda de Shawnees que habían estado cazando en la zona. Más tarde, esa noche acamparon junto. Los Shawnees tenían curiosidad por conocer donde se dirigían. Sequoyah les dijo que se sentía un gran deseo de visitar el país de los mexicanos, pero que pronto regreso. A continuación, se preguntó la dirección más cercana a la ciudad o el pueblo mexicano, quienes indicaron la misma dirección Aujiya ha sido delante de ellos.

Cinco días después le pide Aujiya una vez más para estar seguro y le ayuda a México, donde se sentía seguro de que tenía que ser. Dolores en el pecho de Sequoyah había llegado a ser más constante y comenzó a preguntarse si alguna vez ver Sally o su sal funcione de nuevo. Su viaje hacia el sur se realizó a través de un gran río, y después de atravesar una montaña, llegaron a una hermosa primavera los murmullos que la empresa se detuvo. Una vez más fue la caza de la miel, que la presencia de wadulisi (las abejas de miel) indicó estaba cerca.

Cuando se despertó en su tercera mañana allí, encontraron que algunos Tawokonee Los indios habían robado sus caballos. Y el Gusano Teesey dio rápidamente el chase y probablemente podrían haber tenido más, pero se resistía a abandonar Sequoyah solo en su condición por lo que regresó al campamento. La mañana siguiente Sequoyah les invita a tomar él a un escondite seguro y, a continuación, avanzar con rapidez y directamente a los asentamientos mexicanos, con la esperanza de obtener algunos de los caballos.

Después de recorrer varios días a pie Teesey Aujiya y llegó a un gran río llamado Mauluke. Ellos no podían encontrar un cruce así que acamparon esa noche planeando construir una balsa al día siguiente, cruzar el río, y la prisa a San Antonio. No tardó en llegar y escuchar sólo el español que se habla, entró en la ciudad y ha tratado de encontrar algunos de los caballos, pero se encontraron con dos soldados mexicanos. Los soldados fue lo suficientemente amable, pero les pidió que siga a su comandante en jefe. El comandante les pregunté qué tribu a la que pertenecían y, cuando Aujiya le dijo Cherokee, el comandante les dijo que no le guste Cherokee y le preguntó por su pasaporte. Aujiya le dijeron que no, y no eran conscientes de que lo necesite. También le dijo al comandante que Tawokonee Los indios habían robado sus caballos y todo lo que quería hacer era pedir prestado algunos de los caballos para que puedan continuar su viaje. Después de un rato el comandante se convirtió en un poco más amable, diciéndoles que era cierto: los indios han sido salvajes merodeando a robar caballos y por lo tanto deben tener cuidado. Luego agregó que no tenían caballos extra para ellos. Por último, el comandante les dieron a sus documentos, algunos el tabaco y un muy buen ax y, una vez más, el aviso para estar en guardia, había "muchos personas hostiles entre las tribus salvajes, especialmente Apaches".

Un día más tarde, regresaron en Sequoyah del campamento, y fue a buscar él sentirse mejor después de su descanso. Aujiya decidieron buscar un mejor lugar para esconderse de Sequoyah para descansar mientras él y Teesey siguió a la localidades mexicanas. Se encuentra una cueva en un risco alto por encima de la corriente por debajo y Sequoyah como cómodos una vez que le podría salir con un buen suministro de miel y carne de venado le suficientes veinte días. En el tercer día después de que salió Sequoyah, Aujiya Teesey y se sorprendieron al ver varios Comanches en marcha rápidamente hacia ellos. Teniendo cubierta detrás de unos matorrales, Aujiya saludó a ellos y les pedimos en Comanche si eran amigos. Dijeron que estaban inmediatamente relajado y sus lanzas y con sus arcos. Los Comanches les dijo que tenían en un primer momento que los tejanos porque de las tapas que llevaban, y se han disparado sobre ellos si no habían visto sus plumas. Y dijeron Teesey Aujiya y corta la ruta más segura para los pueblos Mexicanos y accedieron a ir parte de la distancia con ellos. Aujiya, Teesey y los Comanches viajaron juntos por tres días, y luego parted, cada uno sigue su propio camino. Catorce días más tarde, llegaron al Río Grande, aunque en el momento, no sabía su nombre. Se celebró un mexicano montado en la orilla opuesta y se le informó de que existía un ferry más abajo, y se podía cruzar . Después de cruzar, se reunieron con una compañía de soldados mexicanos que los acompañaban al líder de una ciudad situada a unos seis kilómetros de distancia.

El pueblo era pequeño, las casas de grandes ladrillos y mortero. Las casas eran bajas de techos planos y parecía bastante viejo. Después de localizar un intérprete, se enteraron de que estos mexicanos ha sido parte de un grupo de soldados que habían derrotado a los tejanos en la batalla, y tomar unos tres centenares de detenidos, un hecho que se sentían muy orgullosos. Una vez convencido de que Aujiya Teesey y no fueron a la ciudad de cualquier actividad pública, el funcionario expresó el placer que le dio para verlos e invitó a Aujiya Teesey y a pasar la noche en la ciudad. Al día siguiente estaba disfrutando de la hospitalidad del pueblo. Por la tarde visitaron la casa del intérprete y para su sorpresa se encontró con un hombre por Cherokee el nombre de Anvya Tsidoga - Standing Rock. La mañana siguiente, se muestran las direcciones a la pequeña ciudad de San Fernando, unas treinta millas más al sur. Tres millas más adelante, llegaron a la Cherokee village, situado dentro de un bosque de madera media milla de ancho y unos tres kilómetros de largo, que se riegan por medio de una zanja llena de agua que fluye desde un muelle grande unos dos kilómetros de distancia.

Teesey Aujiya y les dijo que Sequoyah fue en su compañía y esperar a que ellos justo al norte de San Antonio. El mexicano Cherokees estaban entusiasmados para responder a las grandes Sequoyah Aujiya y dio un caballo de un hombre en San Fernando y el de alimentos para su viaje. Teesey Aujiya y volvieron rápidamente al lugar donde habían dejado Sequoyah y le guió a México y el acogedor Cherokees.

Nuestro viaje en el año 2001 en San Fernando, ahora conocido como Zaragosa, era muy diferente, pero nuestro deseo de ir allí fue tan real. Durante dos años el Dr. Charles Rogers ha sido buscar el campo mexicano pidiendo a la gente, " ¿Qué es lo que sabe de la Cherokee?" UNA Cherokee descendiente, el Dr. Rogers se ha arrogado el derecho de buscar la aldea perdida de la Cherokee y el esquivo tumba de Sequoyah. Los ancianos de los Mexicanos vinieron las historias, de cómo los Cherokees había llegado a su aldea, donde construyeron sus aldeas, mientras que las fotografías y las historias de sus antepasados Cherokee. Los nombres de sus abuelos y abuelas - Cherokee nombres - nombres que habían sido mantenidos en secreto durante casi 160 años. Estos eran los descendientes de Texas Cherokee que huyeron en julio de 1839. El Cherokee village sitio Sequoyah y la tumba había sido encontrado.

La historia desplegada cuando la familia Rogers se reunió con la familia en cuyas tierras se convirtió en una cueva. La Rodriques familia se mostró escéptico. Desde comienzos de la década de 1900, muchos Cherokees había llegado a este punto, la búsqueda de la tumba, pero la familia siempre ha sido, no está seguro de sus motivos, manteniendo el sitio secreto. Ninguno había venido con sus familias; ninguno de ellos había llegado en ropa tradicional de las familias mexicanas sabía buena Cherokees habría hecho por respeto; y ninguno con lo que, a su juicio, era un "buen corazón".

El secreto de la tumba fue uno que Gloria y su familia y Epigmenio y su familia se habían mantenido por separado durante muchos años. Varias generaciones antes de que la familia se había discutido sobre una porción de tierra que terminó en una pelea que resultó en los años de silencio entre las dos familias. Entonces, un día los jóvenes Gloria y Epigmenio se fue de inmediato a la universidad donde se reunieron y comenzaron a fecha y se enamoró . Cuando descubrieron que sus familiares habían sido beligerantes silenciosamente entre sí durante años, se han fugado. Ambos fueron inicialmente de la familia indignada, pero pronto aprendió a aceptar y amar a la pareja.

A principios de su matrimonio, Gloria y Epigmenio, al compartir secretos de familia, descubrí que las familias comparten muchas de las mismas historias de la familia - historias sobre el Cherokee y Sequoyah. Y por lo tanto, cuando se reunieron con la familia Rogers, que por supuesto eran sospechosas, pero curioso. Y cuando lo vio salir de su coche, Gloria quedó maravillada y susurró a Epigmenio, recordándole que el sueño le había dicho a él por unos pocos días antes, un sueño de un hombre que parecía el Dr. Rogers. A continuación, las dos familias sábado hacia abajo para desayunar juntos y empezaron a hablar. Gloria y Epig fueron tomadas con joven Charles y su abuela María, madre del Dr. Rogers y fueron alentados al ver que la familia Rogers llevaban ropa tradicional Cherokee. Gloria también se complace en ver un profundo sentido de familia entre ellos. Alentó, Gloria y Epig decidió que era el momento de ver si la historia era verdadera, sin dejar que el, invitó a la familia Rogers a visitar un lugar especial -una cueva no muy lejano.

Se les indujo a Carlos y a su familia; Sharon su esposa, joven Charles, su hijo, y a su madre María a una cueva situada en una depresión en el alto desierto de Sonora. El aire estaba cargado con anticipación acerca de dónde se dirigían. Uno por uno, que entró en la discreta apertura que condujeron a la primera de varias pequeñas salas subterráneas, la primera vez los visitantes de las últimas generaciones. La población local se había dicho que había espíritus aquí y tal vez no les agrade cualquier intrusión. Por lo que el sitio está protegido por las historias.

Los jóvenes Charles, Saloli - lo que significa ardilla en Cherokee - fue muy ansiosos por entrar como era de 86 años de edad María matriarca, también conocido como Walela que significa colibrí. Y a causa de su rígida pierna, tuvo que ser arrastrado a la cueva mientras está sentado en su chaqueta. Dentro, todos hablaban en voz baja sobre el pasado como joven Charles exploró la cueva. Después de casi 30 minutos, el joven Charles señaló que una marca obviamente tallada en la pared - una marca tan obvio que ya se han visto a la vez pero no fue así. Los jóvenes Charles le preguntó: "Papá, ¿qué es eso?" Como la gira a mirar en la marca, Gloria dijo: "Por supuesto que le es... como la profecía."

El Dr. Rogers le preguntaron: " ¿Qué profecía? ".

Gloria y su relación con la historia de lo que Sequoyah había dicho a sus antepasados. No revelar el lugar de la sepultura con nadie, y que un día un niño que venga y encuentre y llevar adelante su espíritu mensaje de hermandad y unidad para todos Cherokee. Poco después de esto, los jóvenes Charles fue dado el nuevo Cherokee nombre de Adelohosgi - "profeta".

El sentido que el destino había tenido una mano en esta búsqueda se destacaron varios años más tarde, cuando la familia Rogers fue de turismo en Brackettvile, Texas. Mientras se conduce más allá de un pequeño marco casa, vimos la palabra Tsisqua- Cherokee para "bird", escrito por encima de la puerta. El signo en el patio dijo: "Native American Museum." son respaldados por, parado, y no se ha encontrado un hogar. Preguntaron por el barrio hasta que encuentra el propietario: un diminuto pero dinámica dama llamada Nakai Breen. Nakai les invitó a su casa, el museo y compartir con ellos la fascinante historia de su vida. Huérfanos de su Cherokee los padres, Nakai fue planteada por un sonajero familia. A la edad de doce años, ella a su vez, "adoptada" un anciano Kickapoo hombre y una mujer que fueron personas sin hogar en el momento y le suplicó a su madre darles refugio. La pareja había estado viviendo a la boca bajo el puente entre México y Texas.

Nakai creció al amor a los Kickapoo. Como una mujer joven, soltera y moldeados tomó la tribu a Washington y elocuente se declararon su caso. En un conmovedor discurso, declaró que "todo ser humano tiene derecho a un lugar en la faz de la tierra" al tocar el corazón de lo que se ha endurecido los políticos. Los Kickapoos fueron otorgadas sus propias tierras.

Después de oír la historia Nakai, el Dr. Rogers dijo a su historia. En el final, Nakai dice que tiene muchas cosas en que pensar y bendiciones para este joven Charles - Adelohosgi. Cuando se encontraron, Nakai dijo que había rezado y decidió contar a los acontecimientos de su pasado lejano. Como un joven, un anciano le había dicho que la Cherokee, un día se envió cuatro búfalo blanco, uno estaría en la forma de un niño. Este niño podría tener como su propósito de unir a los Cherokee en fraternidad y sería Nakai la tarea de enseñar al niño las cosas que tendría que saber. A continuación, ella empezó a contar a los jóvenes Charles muchas historias de su infancia y a contar muchas historias que se han pasado de Cherokees durante generaciones. Los jóvenes Charles - Adelohosgi - se siente muy feliz de haber sido guiado a este anciano Cherokee especial.

Poco después de que la Dra. Rogers llamó y me dijo de este descubrimiento, Lari, mi esposa y yo fuimos a Eagle Pass, Texas, donde nos reunimos con el Dr. Rogers y otros Cherokees que han llegado a hacer la peregrinación. Fuimos en coche desde el viernes, en 45 minutos lo que habría costado Sequoyah un día completo o más en 1842. Al y Frankie Maritime Heritage de Tahlequah había volado a San Antonio, y se llegó a un acuerdo para recogerlos y tomar el resto de la forma de Eagle Pass. Era mediados de marzo y los campos al sur de San Antonio se llena de bluebonnets.

Después del desayuno en el hotel, nos subimos a bordo de dos autobuses y cruzaron el puente internacional en México, viajó al suroeste de Morelos, a continuación, gira al noroeste de Zaragoza. El alto desierto de Coahuila aire era vago y fríos. El sol no lo muestre ese día y las nubes que se agrega a la mujeres embarazadas pero sombría sensación de que todos se sienten. Por supuesto, ha habido emoción, como todo el mundo estaba emocionado pero también hubo tranquilidad como si las palabras no eran necesarias para expresar sus sentimientos. La habitual charla de la gente que viaja en un lugar y se contuvo y casi susurrada.

Cuando los autobuses por las localidades laminadas, que parece fuera de lugar en las calles son muy estrechas entre el pequeño de hormigón y ladrillo casas que son similares a las que Sequoyah vio cuando él caminaba por la misma calle. Una vez en Zaragosa, el asfaltado de calles se convirtieron caminos de tierra bordeada por árboles de mezquite que raspa a lo largo de los laterales de los autobuses al pasar. Antes de que pase mucho tiempo los autobuses se habían detenido y hemos tenido que caminar el resto del camino. La carretera había desaparecido.

Cruzamos un arroyo con azufre y pronto llegó a las ruinas de lo que alguna vez había sido un haciendo - el Haciendo Patino cerca del Cherokee village. El arroyo estaba formado por un gran pozo artesiano que rugió de la tierra en una enorme 18 pulgadas de ancho. La temperatura 98.6 lo que significa "ir al agua" mucho más agradable para los Cherokees. También descubrimos que el olor a azufre no estaba en el agua, pero en realidad nos fuimos por encima de ella y pronto fue disipada. Este lugar fue donde el Cherokee buscaron seguridad de los tejanos. Este es el lugar donde el pueblo de México les dio la bienvenida con los brazos abiertos. Ellos entendieron.

Todos nos reunimos y se sitúa en el gris, frío atardecer en virtud de un mortal, misty sky y escuchado a Gloria Rodriques y el abuelo se relacionan con nosotros las historias sobre la Cherokee y, lo que es más importante, en Sequoyah fue enterrado. Durante casi 160 años el secreto se ha mantenido por el pueblo, proteger la tumba hasta que los parámetros de la leyenda se ha cumplido y el sitio puede ser apropiadamente honrado. Nos llevaron a una zona alrededor de una milla de distancia, en qué dirección no sé desde el desierto parece el mismo en todas las direcciones.

El valle era plana y lo que parecía ser un área cubierta de rock no de treinta metros, se transformó en una depresión con dos pequeñas cuevas uno frente a otro. El más grande de los dos fue donde las historias dice Sequoyah fue sepultado. Nadie habla como la gente rodeó la entrada a la cueva. El Dr. Rogers blandía un palo con cuidado dentro de la entrada con un pequeño trozo de tela de color rojo. Esto se hizo para despertar las serpientes que le puede ocurrir al estar en la cueva. El Dr. Rogers me pidió para llamar a Ujonati (Cascabel) diciendo en Cherokee "Cherokee y han llegado a honor Sequoyah."

Serpiente No surgió ningún sonido o, por lo que dos personas a la vez rastreadas a través de la pequeña entrada de la cueva. Cuando fue mi turno, me arrastré y se sentó en la primera cámara. En la tenue luz podía ver una joroba abultada en la cueva piso en la sala contigua, un cambio de rasante compuesto de suciedad no suelo de la cueva. La cueva piso era cubierto con roca fragmentos y chips que había caído del techo. Este montículo se compone de suelo, las hojas y las ramas.

Imagine, si puede, sentado dentro de la cueva - la tumba de Sequoyah, el hombre que había dado a la Cherokee un modo de recordar - una manera de escribir y conservar su lengua. Yo estaba allí, sentado, vestido con una camiseta de cinta, polainas y turbante con plumas, he pensado en las historias que había leído y lo que yo había oído hablar de Sequoyah. Cierto, yo había estado en Tennessee y visitaron el monumento para él cerca del lugar de su nacimiento, que ahora está bajo las aguas de la presa de la TVA, pero esto era diferente. Fue aquí, a menos de 15 metros de donde estaba yo sentado. Mis pensamientos fueron alterados cuando una gran serpiente cascabel fue observado estirado en una repisa no tres pies de mi cabeza. Me sentí mucho miedo, pero, afortunadamente, la serpiente nunca se movió. Fue porque el aire del exterior fue ligeramente frío? El aire del interior de la cueva no. De hecho, era casi caliente. Era un espíritu snake? Algunos decían que era un guardián de la tumba. No, no sé por qué la serpiente nunca se movió o nos amenazaron en forma alguna, pero no lo hizo. Sólo sé lo que ha sucedido, o en este caso, no sucedió. Todavía puedo ver allí la serpiente del escombro y tierra en la segunda cámara hoy a pesar de que la cueva ha sido sellados para su protección.

La zona que rodea el lugar de sepultura y unas pocas hectáreas que abarca desde entonces, se ha comprado y designado por el gobierno mexicano como la Nación Cherokee de México. Aquí es donde esperamos volver a constituir la Nación Cherokee como solía ser - de acuerdo a las historias y a la vez cumplir Sequoyah. De acuerdo a lo que se ha dicho de nosotros por las historias, que quería quedarse en México, donde se celebra la Cherokee y trabó amistad. Si alguien quiere entender, Sally. Y Teesey habría explicado que Sequoyah no han sobrevivido el viaje de regreso de todos modos. Además Territorio Indio no era su casa. Su casa fue donde había nacido, en Tasgigi - en lo que hoy es norte de Alabama. Territorio de la India, donde la Nación Cherokee ahora se encuentra en la Ciudad de Oklahoma, fue donde el gobierno estadounidense ha obligado a ir y donde el gobierno quería que ellos.

En 1836, el Secretario de la guerra se negó a permitir que Jefe John Ross permiso para vender el Cherokee tierras y mover toda la tribu en México. Y antes de eso, en el año 1720 un grupo de Cherokees habían emigrado a las montañas del estado de Coahuila y en el año 1822, la nueva República independiente de México concedió los Cherokis libertad y derecho a la inmigración en la parte oriental de la provincia mexicana de Texas.

Mucho más tarde, en 1895, el Western Cherokees se vuelva a considerar una votación para mover a México y una vez más, se negó.

Cuando el anti-India gobierno de Texas escuchó la llegada de Sequoyah en México, envió inmediatamente al ejército de manera encubierta y entrar ilegalmente al país y detenido Sequoyah y la otra Cherokees que habían huido Texas. Sin el debido proceso de la ley y bajo la amenaza de la fuerza, los agentes detuvieron Sequoyah que, aun a 73 años de edad y padece de una grave infección en los pulmones, el que logró "desaparecen de repente", liberarse de sus captores mientras cruzan el Río Grande de la noche. Sequoyah, los combates colapso, perseveró y regresó a Zaragoza donde los bondadosos y pueblo mexicano y el Patinos-Rodriguez -Salinas familias de una hacienda cercana, con valentía y sin tener en cuenta su propia seguridad personal lo escondieron en una cueva secreta. Sequoyah, quien había sido muy enfermos por algún tiempo, se cansó de esta lucha y la huida de su cautiverio. Fue aquí, en este momento se derrumbó hacienda, que la gran Sequoyah murió pacíficamente, una persona libre, entre algunos de sus familiares y su Cherokee muchos amigos Mexicanos. Fue aquí, en esta cueva, que fue enterrado. En la hacienda en su lecho de muerte, le dijo a de una Cherokee niño que vendría algún día, encontrar su tumba, y su espíritu de hermandad a la Cherokee y todas las demás personas de buen corazón. Eso es lo que estamos haciendo. Es por eso que estamos aquí. Esa es la invitación que le ofrecemos. No se trata de quién estamos tratando de ser, es una cuestión de ser lo que somos.

En el primer fin de semana de cada Febrero, la pequeña ciudad de Zaragoza celebra su fundación. Los Cherokees son ahora parte de esa celebración honrando el retorno de la Cherokee de Zaragosa. En realidad, los descendientes de las tribus Cherokee que escapó del ejército de Texas hay y a nuestra visita en los últimos tres años, que se han dado a conocer a nosotros. En un sentido de la palabra, son otsadatihnai (nuestra familia).




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